Мазурия долгое время была оккупирована пруссами — балтийским племенем, религиозные взгляды которого делятся на два периода: первый — поклонение женским божествам, второй — поклонение мужским индогерманским богам. История основания деревни Свента-Липка восходит к временам христианизации Мазурии. Одному из заключенных, приговоренному к смерти, явилась Богоматерь, протянула деревянную Дощечку и велела вырезать из нее первое, что придет в голову. На следующий день судья был так потрясен изображением Богоматери, которое преступник вырезал на дощечке, что отпустил того на свободу.
По возвращении в Решель, свой Родной город, он повесил резную икону на первое попавшееся ему липовое дерево — снова повинуясь воле Богоматери. Случайно или по божественному провидению эта липа считалась священной еще со времен прусской оккупации; некогда там поклонялись богине плодородия Пускайте, в честь которой каждую весну и осень местные жители устраивали большие праздники.
Много чудес случилось недалеко от липы после того, как там появилась резная икона. Постепенно Свента-Липка стала местом паломничества, куда люди приходили в ожидании чуда. Поселение было уничтожено во времена Реформации и восстановлено в XVII в. Сейчас это деревня с населением 200 человек, в которой находится один из самых знаменитых польских монастырей, построенный на месте древней липы и входящий в число самых красивых барочных построек Северной Европы.
Церковь представляет собой трех-нефную базилику с удивительно богатым декором, практически не менявшимся со времен ее перестройки. Помимо церкви монастырский комплекс включает в себя четыре часовни. Посреди заболоченной равнины ансамбль выглядит так, словно его перенесли сюда из волшебного мира.
Помимо санктуария, предназначенного для хранения и демонстрации предметов литургии, есть в Свенте-Липке колоссальный барочный орган с движущимися фигурками Богоматери, архангела Гавриила, ангелов и купидонов. Костел окружен четырехугольной «итальянской» оградой с башенками, галереями внутри и скульптурами наверху.
