С тех пор как Айя-София стала музеем, мечеть Султана Ахмеда является главной мечетью Стамбула. Построенная между 1609 и 1616 гг. Мехмедом-ага на месте древнего византийского императорского дворца, мечеть славится восхитительным декором: стены в ней выложены плиткой голубого цвета, откуда и еще одно ее название — Голубая мечеть. Она расположена на берегу Мраморного моря и окружена поистине райскими садами.
Интерьер поражает своим неожиданным решением — купол поддерживают четыре гигантские круглые колонны, а свет проникает внутрь через 260 витражных окон. Читать дальше проМечеть Султана Ахмеда …
Расположенный на западе страны, недалеко от границы с Грецией, город Эдирне долгое время являлся столицей Османской империи, пока в 1453 г. ее не перенесли в Константинополь. Город, основанный римским императором Адрианом в 125 г. (отсюда и его первоначальное название — Адрианополь), был одним из крупнейших и красивейших городов во Фракии. За него неоднократно сражались: город по очереди покоряли византийцы, авары, болгары, крестоносцы и, наконец, турки. Даже уступив роль столицы Константинополю, Эдирне не утратил былого величия.
Основанный в конце XIII в. Данилов монастырь является старейшей обителью в Москве. Изначально он был не только центром духовной жизни, но и частью городских укреплений, подтверждением чего являются его толстые стены и сторожевые башни. Свято-Данилов мужской монастырь, как и другие московские обители, страдал от вооруженных конфликтов (нашествие крымских татар в 1591 г., столкновение крестьянских войск И.И. Болотникова с армией царя Василия Шуйского в 1606 г., Отечественная война 1812 г. и др.).
В центре Москвы, на Красной площади, особое внимание привлекает Покровский собор, что на Рву. Он был построен по приказанию Ивана Грозного в ознаменование покорения Казанского ханства в октябре 1552 г. Позднее к собору был пристроен придел Василия Блаженного, давший название всему храму.
Иконы преподобного Андрея Рублева, монаха, родившегося около 1360 г., широко известны в России; их отличает богатство цветов и глубокий психологизм. В сочетании с религиозным символизмом эти качества привели к тому, что иконы Рублева вызывают у верующих особый религиозный трепет. Стиль этого иконописца отличается от византийских канонов; фигуры изображенных святых в своей выразительности напоминают искусство Западной Европы в эпоху Ренессанса.